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从《道德经》看老子的“德”

作者:admin 发布时间:2020-06-20 04:10点击:

“德”对于万物是蓄积的作用,如果没有“德”,那么万物就会分解离散。对于“德”,我们是可以来亲身感悟的,因为我们自己,以及身处的家庭、企业、国家,都在“德”的作用之下。随着对于“道”的感悟越深,实际修行也会使得“德”发生着变化。

每个人的身体是相似的,但认知差别很大,身体有德,认识也有德,可以说人和人的差别主要就体现在认知的“德”上。老子是得道的圣人,他的德是达到了极限的境界,可以描述为玄德。达到了玄德,也就会符合于“道”,这时对于事物,是促使事物生长蓄积,却不占有,不倚仗,不主宰。

积德的过程,前期是随着持续地蓄积,“德”也在不断地增加。但当量变引发质变,又开始收缩,达到“孔德”的境界。宇宙中,星体变化的反常现象是黑洞,是质量极大体积却又是极小。

虽然每个人的“德”不同,但从个人的运动,大致可以分为三类人。一种是符合于“道”的人,这样的是圣人。一种是在持续积德的人,是在回归于“道”的路上。还有一种,则是在不断地失道,是与积德相反的人。

积德,是要能够让自己符合于“道”,利益万物而不争。首先,从小事做起,积德好像是溪水一般不断地增加。然后,对于大的事情,能够坚守正道,这样自身的德不会毁坏。最后,随着德的不断提升,自身也能越加地做出利益国家、天下的事情。这时候自身的德就好像是天下的山谷一般,是充足的样子。

不同的“德”表现不同。比如上德和下德就有区别。这两种是积德的程度不同,而区分的关键,是看是否有为,是否有德相。上德不执着于积德,是无为地积德。而下德不脱离于积德,是有为地积德。而后期积德的过程,却又似乎显得有些反常。

“德”的不同,会体现在待人接物上。以德待人,是能够用无常、浑然的心来对待百姓。这样不管对方是什么样的人,圣人都能够以善,以信对待,这样是有德之人。

“道”对于万物是生的作用,德对于万物是蓄的作用,物使得万物成形,而万物的运动都有势的变化。万物都离不开道和德的作用,而道与德又都是用自然的方式来作用万物。

积德,是能够真切地感受到“德”的变化。而且积德的过程,也具备一个顺序,先是从自身开始,再到家庭,再到城乡,再到国家,再到天下。也是来观察人、家、乡、国、天下的运动,可以来更好地感悟“德”的作用。

如果积德达到厚德的状态,这样就好像小孩一般,毒虫猛兽不会伤害,筋骨柔弱却又很有力量,精气充足和谐。

积德,是在从根本上符合于“道”。如果能够重视积德,那么就可以避免各种的问题,对于国家而言更是如此。如果国家能够积德,那么就可以长久地繁荣富强。

如果达到了玄德的层次,这个时候的认知会与常人很不一样,因为所看到的深刻、长远、全面,恰恰因此能够使得长治久安。

总的来说,“德”的作用是使得万物蓄积而成。当个人能够真切地修道积德时,能够真切地感知“德”的变化,也能够从个人开始,来修身、齐家、治国、平天下,会使得其美好安定。

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